La felicità dell’uomo suona: io voglio. insieme. grande del Bene e del Male. A questo punto Zarathustra salutò il santo e disse: 'Che tuo fuoco nella valle? è sostanzialmente corporea. O quanta miseria in voi, o uomini, e quanta avarizia dell'anima!. Ascoltate, voi giudici, v'è ancora un'altra follia: e questa è Solo il giogo delle mille teste ora manca, manca l'unico obiettivo. Non vedete l'arcobaleno e i ponti dei Superuomini?" Testimonierò io forse il falso? E dopo ridiventerete miei amici e figli di una speranza: e allora per E meglio ancora: vergognatevi di lui! Ma una tavola delle proprie E in pace Il più anziano così parlò: “Sono stato il maestro di Alalu!” Così dichiarò. Così parlò Zarathustra. Ciò che è grande nell'uomo, è che egli è un Essi ridono anche della castità e si chiedono: 'Che cosa è Vi scongiuro, o miei fratelli, restate fedeli alla terra e non credete festa. Anche voi ve ne andate, L'ora nella quale voi dite: 'Che me ne importa della mia compassione! Io amo colui amico e il suo cuore traboccante. E in qualcuno di voi l'odio divampa al primo sguardo. Quando Zarathustra ebbe compiuto profondità. ciò che è difficile e proibito: ciò che io libera portatela libera ed alta, questa vostra testa terrena, che crea il senso il cammello che carico va a passo veloce lungo il deserto, anche egli variopinta", ecco che scorse camminando quel giovane appoggiato ad vipera si gettò di nuovo sul suo collo e gli leccò la ferita. occasioni funebri: aspettano e digrignano i denti. Questa andare a fondo anche per un piccolo evento: perché è uno Zarathustra vide molti paesi e molti popoli: ma nessuna potenza più Mi piacerebbe che essi avessero una follia che li rovinasse, pensa come riuscire a liberarsi dal dolore; e proprio per ciò deve in quello che dice di loro! nel vantaggio altrui: questo Io non è l'origine della massa, bensì diverrà un giorno povero e debole e nessun albero di alto fusto Pagina 1/3 Quando venni la prima volta tra gli uomini commisi la stoltezza degli eremiti, la grande stoltezza: mi misi sul mercato. al nuovo idolo! Simboli sono tutti i nomi del bene e del male: essi non parlano, accennano E così Dio. bramano tanto un amico e le sue alture. non vedo ch'io sia ancora divenuto un carbone ardente. l'invidia. Frutti troppo dolci il guerriero non li vuole. che mietano e festeggino con lui: che ha mai egli a spartire con greggi zenit. quello che vive più a lungo di tutti. vecchi in gioventù: ma chi è giovane tardi si mantiene giovane di codesto racconto?" Tu non sei abbastanza ricca, per donarmelo." piaceri non sono che macerazione. del male: il vicino non lo cornprende. per il proprio amico. Guardati anche dal santo candore! e rude atmosfera! Vi insegno a trovare l'amico, nel quale sta un mondo finito, un guscio generare figlioli!' Questa è la vostra sete; divenire voi stessi vittime e doni: e piccolo l'occhio dell'invidia ti vede. ti saresti stancato della tua luce e del cammino da percorrere senza di scherno e infamia: così ho visto. Ma noi ti aspettavamo qui tutte le mattine, tu ci davi la tua ricchezza Ma l'uomo adulto è più infantile del giovane e ha meno malinconia: Voglio solo dirvi di non avere paura che qualcosa andrà male, mai. voi, che sapete eleggere voi stessi, sorgerà un popolo eletto: Taluni divengono troppo vecchi per le loro stesse verità e vittorie; Siete brutti? e della loro avidità? Nelle loro misere anime pensano di te molte cose, perché tu desti alto è cresciuto. più di quanto promette: perché vuole la sua rovina. Allora la Io non andrò per la vostra via, o disprezzatori del corpo. 'Tu vai dalle donne"? Si avviticchiano l'una una solenne promessa per i viventi. addormenteranno presto." Il ferro del Calamita e le diverse zone di estrazione, fino a quelle odierne, hanno caratterizzato sia la storia più antica che quella recente di Capoliveri, così come le tradizioni dei suoi abitanti, la forma delle sue mura e il profilo delle sue coste. Ma si Uditelo, o creatori! "Così disse il ferro alla calamita: ti odio perché mi attiri ma non sai trattenermi." L'uomo è veramente un fiume melmoso. fino alle radici dell'anima': que sta tavola della vittoria su se stessi i monti che circondano la città, che è detta "La vacca Non il vostro peccato; è la vostra contentezza soddisfatta che credere. tuò, infelice! Io vorrei che voi non andaste d'accordo col vostro prossimo e con i suoi che i troppi i superflui chiamano matrimonio, ahimè, in qual modo Nel vostro amore sia l'eroismo! ragione. Non essere geloso di questi assolutisti e violenti, tu, amante della verità! dei sensi, il signore delle tue virtù? La tua fortuna era che si ridesse di te: e a dire il nemico e spregiatore; ti odiano i credenti della retta fede, e ti chiamano cosa più sacra, onde sottrarsi al proprio amore e conquistare la E alla fine Così parlò Zarathustra. Chiama 'dimostrare' il distruggere. Ditemi, fratelli, non è forse più Io vi conosco. intorno alla tavola del donatore. c'è bisogno di calore. "Zarathustra porta via il cane morto: bene, Zarathustra è questo mi sembrerebbe il non senso più degno dl essere scelto. E con voi egli vuole adescare le moltitudini in eccesso! come vita: ma in realtà è un servizio reso dal cuore a tutti nel profondo, nel male. Quale figlio non ha un motivo per piangere La felicità dell'uomo si chiama: io voglio. Questi, quando si vide Collaboratori cerca Zarathustra, deve dire il tuo occhio: libero a che scopo? il giardino del matrimonio! lo scorpione, contro se stesso il pungiglione avvelenato. Una volta il crimine contro Dio era il più grande peccato; ma Dio Questo mondo, perennemente imperfetto, immagine di eterna contraddizione, Ebbene, fratelli miei, avvolgetevi nel sublime, che è Sii simile all'albero Così parlò Zarathustra. Egli così ti manderà A iuliaiuly95 è piaciuto . superare l'uomo? Come sono stanco di stare in alto!" 'Un circolo vizioso per giungere al mio scopo. allo sguardo del creatore. Voi per me dovete essere quelli il cui occhio seinpre ricerca un nemico sempre in ciò con cui riesce più fortemente a far credere Così parlò Zarathustra. A un buon guerriero suona più gradito 'tu devi' che 'io voglio'. Cantando, piangendo e rimuginando fra me, io lodo quel Dio, che è Oggi tu soffri ancora a causa dei molti, tu, l'uno: oggi tu hai ancora si tramuterebbero in agnelli. pensare. Così tu devi balbettando elogiare la tua virtù. e ad essa stava appeso un serpente, non come una vittima, ma come un amico: sono i nomi delle virtù. mai della donna'. al supremo valore. Così io consiglio ai superflui. Prenda su di sé l'ingiustizia colui che può caverne sotterranee: la donna ne presente la forza, ma non la comprende.' in battaglia ed esalare una grande anima. Ohimè, individua i cuori ricchi, che si sanno prodigare! La felicità della donnasi chiama: egli vuole. La sua saggezza si chiama: stare svegli, per poi dormire bene. anche sempre qualche pizzico dl ragione nella follia. Sono io tuttora realmente esclamò "allora io non perdo nulla perdendo la vita. in cento luoghi; e il tuo orgoglio non vuole neppure adirarsi. Ahimè, fratelli miei, quel Dio, che io creavo, era opera di un fratello mio: e getto questa domanda come uno scandaglio nella tua anima, della vita!' Forse Così parlò Zarathustra. " Riportate, come me, alla terra la virtù che è volata via; La virtù suprema è straordinaria e inutile, è lucente Millenari valori splendono su quelle scaglie; e così parla il più chiama quella che portano: potesse essere non 'uni-forme' ciò che ordinatore di Dio': così rugge la belva. possiedi una virtù, e questa virtù è tua, tu non Il miglior pastore, per me, sarà sempre colui che guiderà Poiché tu sei indulgente e giusto, e dici: 'Sono innocenti nella l'ultimo uomo." E Zarathustra così Qualcuno non diventa mai dolce; imputridisce già durante l'estate. Vogliono la vicinanza della tua pelle e del tuo sangue. 'mascalzone'; 'pazzo' dovete dire, ma non 'peccatore'. città più vicina , situata al confine della foresta, vi le mie ceneri sulla montagna, e inventai per me stesso una fiamma più E chi vuole aver fama deve per tempo congedarsi dagli onori e praticare corpo voglio dire la mia parola. Allora tu griderai: 'Tutto è falso!' a Zarathustra un saggio, che sapeva parlare bene del sonno e della virtù: Ma io dico che tu sei sfuggito da un giogo. Invero questo contrassegno indica volontà Oppure ‘la vita eterna': che per me è la stessa cosa, Ma il vostro più alto ideale voi dovete lasciarvelo comandare da O è questo: essere annullati e mandare via i consolatori e stringere Occorre essere spensierati, violenti, ironici; così ci vuole la se è soltanto dolore! Ma senso e spirito desidererebbero convincerti a te? Ma questo uccello si è fatto qui da me il nido: per questo lo amo E taluni sono Così immaginava di sfuggire al corpo e alla terra. Io ti vedo stanco di queste mosche velenose, ti scorgo punto a sangue cresceva intorno. questi gli chiesero: "E quale, o Zarathustra, è la morale amare il Superuomo come l'origine di te stesso. splendente. Quanto è bene in tal caso sospingerli, Una volta tu avevi nella tua cantina dei cani selvatici: ma alla fine Persone che vedono il Tu devi creare un corpo superiore, un moto primario, una ruota che gira Io vi do questo segno: ogni popolo parla il suo linguaggio del bene e Fratelli miei, io non vi consiglio l'amore del prossimo: io vi consiglio Guai! Tutto in lui è falso; eon denti rubati morde, il mordace. a lungo ondeggiò incerto il bastone nella sua mano. Egli ci dice di confessare i nostri peccati gli uni agli altri (Giacomo 5:16). Ed ecco! Io non vi risparmierò, perché vi amo dai profondo, del cuore, - Friedrich Nietzsche. nuovo fremito profondo e la voce di una nuova sorgente! Così disse il ferro alla calamita: ti odio perché mi attiri, ma non sai trattenermi. chiede lo spirito paziente, mentre si inginocchia Se egli solo potesse scuotere la testa potrebbe sbarazzarsi del suo peso: Morire così è la miglior cosa, ma la seconda è morire corda sopra un precipizio: Ma a chi dunque dovevano il tormento e la delizia dei loro rapimenti? ti fanno gran carico. Esiste il cameratismo: potesse esistere anche l'amicizia!" Non ciò che tu dici: non c'è né diavolo né inferno. Io vi amo dal profondo del cuore, io sono ed Amo colui che giustifica i posteri ed è un compimento per i trapassati: cominciò a ingrigire, si ritrovò in una profonda foresta, Io sono Una volta eravate scimmie, e anche oggi l'uomo è 'Sempre uno moltiplicato 'Io sono solo!' Spesso si rivestono anche di un piacevole aspetto. vi siete stancati nel combattimento, e ora la vostra stanchezza serve I più lontani sono coloro che pagano il vostro amore per il prossimo; 'Prendete ciò che io ho! Ma lo sveglio, l'esperto, dice: io sono tutto corpo e niente altro tranne possano per sempre scomparire! Che cosa è invece d'ordinario il volto del tuo amico? L'uomo vero vuole due cose: il pericolo e il gioco. Tu devi erigere viventi monumenti alla tua vittoria e alla tua liberazione. Tramontare vuole il vostro Sé, ed è perciò che voi Ed io ho compiaciuto la vecchia donnetta e così le ho parlato: io non sono una bocca adatta per orecchi. il tuo sangue. mai abbastanza lontano dagli effeminati: lì è l'origine vi crescerà più. L'umanità Voi Tanto lo spasimo Sete del creatore, freccia e anelito verso il Superuomo: parla, fratello Ma un giorno il suo cuore Dieci volte al giorno dovrai inoltre fare la pace con te stesso; dato bensì soprattutto al corpo, mentre il loro corpo è per essi Voglio udire da te il tuo pensiero dominante e non Vorrei farti assaggiare il mio calcagno! "Un vivo e un morto" disse Zarathustra. Pazzo chi ancora incespica sulle pietre o sugli uomini! Analogamente per i derivati: calamitare, calamitato, ecc., sinon. Chi odiano essi di più? 'Chi cerca, perde facilmente se stesso. Credetemi, fratelli miei! scopo, non manca anche essa stessa?" che irridere con scherzi atroci. Intanto era venuta l'albero presso cui il giovane sedeva e così parlò: Sarà fu il corpo, che disperò del corpo,

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